<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML><HEAD>
<META http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=iso-8859-1">
<META content="MSHTML 6.00.2800.1561" name=GENERATOR>
<STYLE></STYLE>
</HEAD>
<BODY bgColor=#ffffff>
<DIV><FONT face=Arial size=2>Hi Michel, Trebor, Brian...</FONT></DIV>
<DIV>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2>Great debate and postings and I have decided to 
post one of<FONT face=Arial size=2> my recent texts for which I think fits quite 
nicely into this debate.&nbsp;Originally it was sent as a contribution for the 
book Creativity for All, but since there were no news about it for quite a while 
from the&nbsp;my-ci list&nbsp;I decided to put it on this list as a small 
contribution to the ongoing debate... </FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2><FONT face=Arial size=2>I absolutely agree with 
what Michel wrote, I am just the&nbsp;one of Them:</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2><FONT face=Arial size=2><EM>On a deeper level, 
socially, we are less and less in a pure situation of workers/consumers that are 
exploited by an external force, but rather, we move in and out of situations, 
consuming one day, created user content the other; working in peer production 
one day, as free lancer the other day, as employee the third. 
<BR></EM></FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2><FONT face=Arial size=2>This is my original 
text:</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2><FONT face=Arial size=2>wish you creative 
reading</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2><FONT face=Arial size=2>Ksenija Berk<BR></DIV>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><B 
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman"><FONT 
size=3>Creative Industries and Immaterial Labour on a Verge of a Nervous 
Breakdown<?xml:namespace prefix = o ns = 
"urn:schemas-microsoft-com:office:office" 
/><o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><I 
style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman">The 
question of whether humanity has a predilection toward the good is preceded by 
the question whether there exists an event that can be explained in no other way 
than by that moral disposition. An event such as revolution. Kant says that this 
phenomenon (of revolution) can no longer be ignored in human history because it 
has revealed the existence in human nature of a disposition and a faculty toward 
the good, which until now no politics has ever discovered in the course of 
events. <SPAN 
style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><o:p></o:p></FONT></SPAN></I></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><I 
style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman">Friedrich 
Nietzsche. Multitude, p. 189.<o:p></o:p></FONT></SPAN></I></P>
<P class=q 
style="MARGIN: auto 0cm; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><FONT 
face="Times New Roman"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-no-proof: yes">When spring 
unleashed its charms in Chicago 1886, nobody expected it to be so intensely hot 
as it revealed later, perhaps slightly too hot for some tastes and time of year. 
On May 1st, the Federation of Organized Trades and Labour Unions came up with a 
resolution stating that eight hours would constitute a legal day's work on 
international level and called for a general strike until the goal is achieved. 
Some riots occurred, and when suddenly a bomb was thrown from somewhere into the 
police forces. The police fired into the crowd and several men were killed and 
injured. After the Congress of 2<SUP>nd </SUP>International, held in Paris, the 
1<SUP>st</SUP> of May has become an International Workers' Day as a 
commemoration of the events in Chicago. Despite of Chicago riots, May 1st is 
still not recognized as a remembrance day in the so-called <I 
style="mso-bidi-font-style: normal">cradle of democracy </I></SPAN><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%">–<SPAN style="mso-no-proof: yes"> USA, 
in South Africa and Canada. <SPAN 
style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><o:p></o:p></SPAN></SPAN></FONT></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman">Nowadays, 
more then hundred years later, we are faced with similar problems, even though 
the circumstances are slightly different. Today capitalism is just another name 
for modernity, as Lyotard</FONT><A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" 
href="#_ftn1" name=_ftnref1><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[1]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><FONT 
face="Times New Roman"> figured out some time ago, and contemporary workers' 
scene is mostly predominated by hegemony of immaterial work. Just a century ago, 
the fight for an eight hour workday was fought by manual workers in factories, 
today the same battle is fought on the other side – with immaterial, creative 
workers and their unsuspectedly stretching working day. The universal economical 
strategy successfully positions the professions of the so-called third 
sector</FONT><A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="#_ftn2" 
name=_ftnref2><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[2]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><FONT 
face="Times New Roman"> – our dear and beloved Creative Industries – onto the 
map of neo-liberal capitalism. Instead of commodities, the immaterial workers 
produce immaterial goods as information, knowledge, ideas, images, relations … 
However, the third sector of industry is a new kind of working class if we 
briefly and quite superficially borrow this term from Marxist theories; however, 
it is quite unhomogeneous and diversely structured. We can find significant 
members of this, let's call it workers' class, among the darlings of capital, 
who proudly wear the title of most fashionable professions of our age, for 
example creative workers in advertising, fashion and entertainment industries, 
various counsellors, portfolio managers, lawyers, doctors … On the other side of 
the paycheck list, very similar to those who work in factories, yet still in the 
class of creative workers, there are almost infinite numbers of those who work 
in arts. <o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><o:p><FONT 
face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman">It was a 
long time ago when only those who work in emergency units as rescue teams, 
plumbers, dustmen and other watchers and maintainers of our society were always 
on duty. Immaterial worker has inevitably become a para-special, mobile unit, 
always on the move, always prepared on action, with a completely new way of 
living and structuring social relationships. Rough separation on working day and 
free time does not exist anymore, because you never know when you will get any 
new project. An eight-hour working day, as I'm writing this now in a year of 
2006, exists only in textbooks or as a very cynical comment in our everyday 
life. When you get the work, there is no free time left until it is done, it 
doesn't matter how long it will take. A day, a month, two years … For example, I 
only have a few days to translate this article from Slovenian into English, so 
it is prepared to be published, if I am the lucky one to be chosen. I do not 
have a permanent working place, as a digital nomad I'm constantly running from 
one computer device to the other, from one institution to another. We – the 
immaterial workers – never actually go home. We live in our jobs and our jobs 
live with us in the same single apartment, although, imagine – they do not even 
pay the rent. As constantly on the move, nobody expects us to have a permanent 
place or time to work. Everything has become fluid around us, so fluid that we 
are under a constant thread of drowning since there is no one left to rescue us 
anymore. The borders of our intimate world are fusing with the world of 
computer-mediated technologies, our bodies, equipped with the latest 
achievements of designed technologies are becoming more and more cyborg-like. As 
Howard Slater pointed out in one of his texts, we may not all be bourgeouis, but 
we are all increasingly managers of the animate and inanimate.</FONT><A title="" 
style="mso-footnote-id: ftn3" href="#_ftn3" name=_ftnref3><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN style="mso-special-character: footnote"><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[3]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><I 
style="mso-bidi-font-style: normal"><o:p></o:p></I></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><o:p><FONT 
face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman">All forms 
of labour are subsumed in the reign of capital</FONT><A title="" 
style="mso-footnote-id: ftn4" href="#_ftn4" name=_ftnref4><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN style="mso-special-character: footnote"><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[4]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><FONT 
face="Times New Roman"> and the one thing they have in common is a common 
potential of dissent against its despotic power. Capital never asks anyone how 
does he/she feel today, or if you have enough power, strength and resources to 
successfully complete your tasks. If you are not able to, fine as well. It is a 
take-it-or-leave-it-world. You have the right to participate as well as to say 
let’s go and leave it all behind. There are more than enough hungry mouth 
knocking on the notorious front door of Capitalism, tired and exhausted of 
ever-repeating jobs in the name of glory and higher goals with minimal wages. 
They are more than ready to work in a cruel world of the Empire</FONT><A 
title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="#_ftn5" name=_ftnref5><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN style="mso-special-character: footnote"><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[5]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><FONT 
face="Times New Roman"> as part of multitude workers, as seen by Negri and 
Hardt. And what is the essence that connects them? Instability and complete 
neo-liberalization of labour. Stable and long-term labour contracts practically 
do not exist anymore. We are all on part-time contracts and very short-time 
projects. Flexibility and mobility are so called slogans of immaterial workers, 
but frankly, they are just another name for surveillance and punishment in a 
time when contemporary sport of non-paying the contracts on time is crippling 
even the strongest and richest among us. "<I 
style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN style="COLOR: black">The 'free market' 
has never existed, it is a utopian construct designed to mask the 'social' 
forces that actually shape the economy. Historically, as 'the arts' are 
liberated from the shackles of the patronage system and thereby become 'Art' in 
its modern sense, precisely at that moment when the commodification of culture 
brings about the possibility of its ideological 'autonomy,' the institution of 
art emerges to regulate the cultural field. It follows from this that in 
attacking the institution of art, the avant-garde ought to develop a critique of 
commodity relations."</SPAN></I></FONT><A title="" style="mso-footnote-id: ftn6" 
href="#_ftn6" name=_ftnref6><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="COLOR: black"><SPAN style="mso-special-character: footnote"><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[6]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><I 
style="mso-bidi-font-style: normal"><o:p></o:p></I></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><o:p><FONT 
face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman">What is a 
successful dissent, appropriate for an immaterial, multitude worker? Surely the 
answer does not lie in one-day warning protests. Such kind of gesture is almost 
impossible – and a little bit perverse, too – to perform these days. Even if it 
happens, it does not bring much benefit to the protestors. Such gestures – we 
could name them minute-protests</FONT><A title="" style="mso-footnote-id: ftn7" 
href="#_ftn7" name=_ftnref7><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[7]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><FONT 
face="Times New Roman"> – are just an ordinary exhaust of the system to cool 
down the angriest lads of the society, and to provide them an official 
performative catharsis. By the end of the day they happily go home to cradle 
their naive thought how they rebelled against the system. A single-day dissent, 
even an organized one, unfortunately brings nothing new anymore. Except from the 
profit for local stores which happily run of all stocks of liquor. The morning 
after, an alarm clock rings as so many mornings before and yesterday’s 
protestors go back to work, schools or to apply for social help, as they usually 
do on mornings. What they are fighting for cannot be found on barricades 
anymore, for it belongs to some other historical space and time. <SPAN 
style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><o:p><FONT 
face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT 
face="Times New Roman">Capitalism is very fond of minor, single-day protests. It 
is a simple method how a system, any system, provides quick cleaning methodes 
for the most angry members of the society, so it can successfully transfer their 
attention to some minor affairs, so that they no longer think what is wrong with 
the system they live in. A single-day dissent, usually generously supported by 
politics, is one of many diplomatic tools used by capitalism to soften its image 
on the global level and to strengthen its position and control on the local 
scene. When Thomas Jefferson, while working as an ambassador in France, heard 
about farmers' riots in his USA, he wrote the following statement to Abigail 
Adams: <I style="mso-bidi-font-style: normal">"The spirit of resistance to 
government is so valuable on certain occasions that I wish it to be always kept 
alive… I like a little rebellion now and then!"</I> But, when the farmers' 
dissent in one year's time had been suppressed in blood, the same<SPAN 
style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>Jefferson wrote in a letter to some 
colonel: <I style="mso-bidi-font-style: normal">"The tree of liberty must be 
refreshed from time to time, with the blood of patriots and tyrants. It is 
natural manure."</I></FONT><A title="" style="mso-footnote-id: ftn8" 
href="#_ftn8" name=_ftnref8><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[8]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><FONT 
face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><o:p><FONT 
face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman">In 
Multitude the experience of dissent is very much designed by the help of 
computer-mediated technologies. One of the latest examples are student 
demonstrations in France, which helped to withdraw the conflictious Villepin's 
First Employment Contract bill. As a connective communicative element also 
served mobile phones and internet. The danger upon the dissent of immaterial 
workers is mostly in their inability to become a unique political subject. Only 
the fact that they are connected through creative industries and technology is 
just not enough. When the first thrill about small successful dissents is over, 
the immaterial protestors are faced with a fatal loop. It is the key moment when 
protestors, a little bit tired, do not notice, how the other side – the one that 
literally never sleeps – takes the reins of the protest into their own hands as 
much quietly and smoothly. As every good strategist, the other side then waits 
for a while and allow the protestors to continue their dissent, for only a 
moment later, in a manner of contemporary Debordian spectacle, sweeps them away 
and sometimes even recycles on the nearest garbage disposal. </FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"></SPAN><I 
style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB">Capitalism 
does not love order; the state does it. The finality of capitalism is not a 
technical, social or political creation built according to rule, its aesthetic 
is not that of the beautiful but of the sublime, its poetics is that of genius: 
capitalist creation does not bend to rules, it invents them.</SPAN></I><A 
title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="#_ftn9" name=_ftnref9><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic"><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: SL; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA">[9]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic"> 
</SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic"></SPAN><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman">Even a 
cultural dissent, as a democratic tool for protest, is today possible only 
through the dissent of the Multitude. In other words: an artist, critic, 
theoretician or performer should be prepared to accept the part of dissent into 
its own hands and necessarily step out of the anthropological position of 
someone who is beyond and outside everything. <o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><I 
style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman">"The 
multiplicity of responsibilities, and their independence (their 
incompatibility),&nbsp;oblige and will oblige those who take on those 
responsibilities, small or great, to be&nbsp;<SPAN style="mso-tab-count: 1"> 
</SPAN>flexible, tolerant, and force; they will be their signs. Intelligences do 
not fall silent, they do not withdraw into their beloved work, they try to live 
up to this new <SPAN style="mso-tab-count: 1">&nbsp; </SPAN>responsibility, 
which renders the 'intellectuals' troublesome, impossible: the <SPAN 
style="mso-tab-count: 1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
</SPAN>responsibility to distinguish the intelligence from the paranoia that 
gave rise to<SPAN style="mso-tab-count: 1"> 
</SPAN>'modernity."</FONT></SPAN></I><A title="" style="mso-footnote-id: ftn10" 
href="#_ftn10" name=_ftnref10><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-bidi-font-style: italic"><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA">[10]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><FONT 
face="Times New Roman"><I><SPAN style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"> 
</SPAN></I><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><o:p><FONT 
face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></o:p></SPAN><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT 
face="Times New Roman">Everything has changed around us and we have inevitably 
changed, too. And yet, we are so fond of the protests, dissent and rebellion 
from almost a century ago. We should be aware that our task is to reinvent 
dissent strategies appropriate for the society and age we live in. Repeating 
older anarchistic strategies, no matter how nostalgic, naďve and ineffective the 
gesture is, is yet another, just all too well known, contemporary symptom of the 
symbolically castrated creative minds.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><o:p><FONT 
face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><o:p><FONT 
face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT 
face="Times New Roman">Literature<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><o:p><FONT 
face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman">- Debord, 
Guy, <I>Družba spektakla / Komentarji k Družbi spektakla / Panegirik: prvi 
del</I>. Ljubljana: ŠOU, Študentska založba, 1999.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P>
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman">- Marx, 
Karl, <I>Capital</I><SPAN style="mso-bidi-font-style: italic">,<I> Vol. 
1.</I></SPAN> London: Penguin Books, 1990.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P><PRE style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB">- Negri, Antonio, <A href="http://cobiss1.izum.si/scripts/cobiss?ukaz=FFRM&amp;mode=5&amp;id=1656484132959104&amp;PF1=AU&amp;PF2=TI&amp;PF3=PY&amp;PF4=KW&amp;CS=a&amp;PF5=CB&amp;run=yes&amp;SS1=">Hardt, Michael</A>, <I>Imperij. </I>Ljubljana: Študentska založba, 2003.<o:p></o:p></SPAN></PRE><PRE style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB">- Negri, Antonio, <A href="http://cobiss1.izum.si/scripts/cobiss?ukaz=FFRM&amp;mode=5&amp;id=1656484132959104&amp;PF1=AU&amp;PF2=TI&amp;PF3=PY&amp;PF4=KW&amp;CS=a&amp;PF5=CB&amp;run=yes&amp;SS1=">Hardt, Michael</A>, <I>Multitude: war and democracy in the age of empire.</I><SPAN style="mso-bidi-font-style: italic"> New York: The Penguin Press,<I> </I></SPAN>2004.<SPAN style="mso-bidi-font-weight: bold"><o:p></o:p></SPAN></SPAN></PRE><PRE style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB">- </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB"><A href="http://cobiss1.izum.si/scripts/cobiss?ukaz=FFRM&amp;mode=5&amp;id=1209488839375836&amp;PF1=AU&amp;PF2=TI&amp;PF3=PY&amp;PF4=KW&amp;CS=a&amp;PF5=CB&amp;run=yes&amp;SS1=%22Lyotard,%20Jean-Francois%22"><SPAN style="mso-bidi-font-weight: bold">Lyotard, Jean-Francois</SPAN></A>, <I style="mso-bidi-font-style: normal">Political writings</I>. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993.<SPAN style="mso-bidi-font-weight: bold"><o:p></o:p></SPAN></SPAN></PRE><PRE style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB">- </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB">Virno, Paolo, Hardt, Michael, <I style="mso-bidi-font-style: normal">Radical Thought in Italy.</I> Minneapolis: University of Minessota Press, 1996.<SPAN style="mso-bidi-font-weight: bold"><o:p></o:p></SPAN></SPAN></PRE>
<DIV style="mso-element: footnote-list"><BR clear=all>
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote"><PRE style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="#_ftnref1" name=_ftn1><SPAN class=MsoFootnoteReference><I style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN lang=SL style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes"><SPAN style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=SL style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: SL; mso-fareast-language: SL; mso-bidi-language: AR-SA">[1]</SPAN></B></SPAN></SPAN></SPAN></I></SPAN></A><I style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN lang=SL style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes"> Capitalism is one of the names of modernity. It presupposes the investment of the desire for the infinite in an instance already designated by Descartes (and perhaps by Augustine, the first modern), that of the will. Literary and artistic romanticism believed in struggling against this realist, bourgeois, shopkeeper's interpretation of will as infinite enrichment. But capitalism has been able to subordinate to itself the infinite desire for knowledge that animates the scenes, and to submit its achievements to its own criterion of technicity: the rule of performance that requires the endless optimalization of the cost/benefit (input/output) ratio." </SPAN></I><SPAN lang=SL style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes">Lyotard, 1993, p. 25<I style="mso-bidi-font-style: normal">.</I></SPAN><I style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN lang=SL style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'"><o:p></o:p></SPAN></I></PRE></DIV>
<DIV id=ftn2 style="mso-element: footnote">
<P class=MsoNormal 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><A title="" 
style="mso-footnote-id: ftn2" href="#_ftnref2" name=_ftn2><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%"><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[2]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><FONT 
face="Times New Roman"><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%"> See 
</SPAN><I style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-language: SL">Do You Remember 
Revolution?</SPAN></I><SPAN lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-language: SL"> in Virno and 
Hardt, 1996, p. 234.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P></DIV>
<DIV id=ftn3 style="mso-element: footnote">
<P class=MsoFootnoteText style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%"><A 
title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="#_ftnref3" name=_ftn3><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%"><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[3]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><SPAN 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman"> Here's a 
helpful quote from a recent text by Howard Slater on metamute called Toward 
Agonism – Moishe Postone’s Time, Labour &amp; Social Domination, </FONT><A 
href="http://www.metamute.org/en/toward-agonism"><FONT 
face="Times New Roman">http://www.metamute.org/en/toward-agonism</FONT></A></SPAN><SPAN 
lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-language: SL"><o:p></o:p></SPAN></P></DIV>
<DIV id=ftn4 style="mso-element: footnote">
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%"><A title="" 
style="mso-footnote-id: ftn4" href="#_ftnref4" name=_ftn4><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%"><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[4]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><FONT 
face="Times New Roman"><I style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%"> "</SPAN></I><I 
style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-language: SL">Capital 
subsumes the whole of social life and the emerging juridical constitution 
watcher over the process, supervising and regulating the relations at global 
level."</SPAN></I><SPAN lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-language: SL"> Marx, 1990, p. 
1040.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P></DIV>
<DIV id=ftn5 style="mso-element: footnote">
<P class=MsoFooter style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%"><A title="" 
style="mso-footnote-id: ftn5" href="#_ftnref5" name=_ftn5><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes"><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[5]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><SPAN 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes"> 
</SPAN><SPAN lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: SL">Hardt, 
Negri, 2003.<o:p></o:p></SPAN></P></DIV>
<DIV id=ftn6 style="mso-element: footnote">
<P class=MsoFootnoteText style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><A title="" 
style="mso-footnote-id: ftn6" href="#_ftnref6" name=_ftn6><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt"><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[6]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><FONT 
face="Times New Roman"><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt"> </SPAN><SPAN lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-ansi-language: SL">The 
Palingenesis of the avant-garde. </SPAN><SPAN lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; mso-ansi-language: SL">Stuart Home, www. 
variant.randomstate.org/issue1.html </SPAN></FONT><A title="" 
style="mso-footnote-id: ftn7" href="#_ftnref7" name=_ftn7><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes"><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: SL; mso-fareast-language: SL; mso-bidi-language: AR-SA">[7]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><SPAN 
lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes"> 
<SPAN style="mso-bidi-font-weight: bold"><A 
href="http://cobiss1.izum.si/scripts/cobiss?ukaz=FFRM&amp;mode=5&amp;id=1209488839375836&amp;PF1=AU&amp;PF2=TI&amp;PF3=PY&amp;PF4=KW&amp;CS=a&amp;PF5=CB&amp;run=yes&amp;SS1=%22Gramsci,%20Antonio%22">Gramsci, 
</A>1973.</SPAN><o:p></o:p></SPAN></P></DIV>
<DIV id=ftn7 style="mso-element: footnote">
<P class=MsoFootnoteText 
style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN 
lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-language: SL"><o:p><FONT 
face="Times New Roman">&nbsp;</FONT></o:p></SPAN><A title="" 
style="mso-footnote-id: ftn8" href="#_ftnref8" name=_ftn8><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%"><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[8]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><FONT 
face="Times New Roman"><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%"> Negri, 
Hardt, </SPAN><SPAN lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-language: SL">2004, p. 
248.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P></DIV>
<DIV id=ftn9 style="mso-element: footnote">
<P class=MsoFootnoteText style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%"><A 
title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="#_ftnref9" name=_ftn9><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%"><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[9]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><SPAN 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%"><FONT face="Times New Roman"> Lyotard, 
1993, p. 25, 26.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P></DIV>
<DIV id=ftn10 style="mso-element: footnote">
<P class=MsoFootnoteText style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%"><A 
title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="#_ftnref10" name=_ftn10><SPAN 
class=MsoFootnoteReference><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%"><SPAN 
style="mso-special-character: footnote"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN 
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA">[10]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><FONT 
face="Times New Roman"><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%"> 
</SPAN><SPAN lang=SL 
style="FONT-SIZE: 8pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-language: SL">Lyotard, 1993, 
p. 7.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P></DIV></DIV></FONT></FONT>
<BLOCKQUOTE 
style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 5px; MARGIN-LEFT: 5px; BORDER-LEFT: #000000 2px solid; MARGIN-RIGHT: 0px">
  <DIV style="FONT: 10pt arial">----- Original Message ----- </DIV>
  <DIV 
  style="BACKGROUND: #e4e4e4; FONT: 10pt arial; font-color: black"><B>From:</B> 
  <A title=michelsub2004@gmail.com href="mailto:michelsub2004@gmail.com">Michel 
  Bauwens</A> </DIV>
  <DIV style="FONT: 10pt arial"><B>To:</B> <A title=idc@bbs.thing.net 
  href="mailto:idc@bbs.thing.net">IDC list</A> </DIV>
  <DIV style="FONT: 10pt arial"><B>Sent:</B> Wednesday, January 03, 2007 6:13 
  AM</DIV>
  <DIV style="FONT: 10pt arial"><B>Subject:</B> Re: [iDC] The wrong kind of 
  youth and distributed capitalism</DIV>
  <DIV><FONT size=2><BR></FONT></DIV><FONT size=2>Trebor,<BR><BR>This is a great 
  posting, and I wonder if I could republish it in my own blog, as an appeal for 
  participation literacy? Do let me know.<BR><BR>I mostly agree with what you 
  said, though perhaps I would to stress the following points, which I think are 
  actually implied as a subtext (see your dual account of Amazon). <BR><BR>I 
  think that a too stringent duality between the interests of users, and the 
  netarchical capitalists (</FONT><A 
  href="http://www.p2pfoundation.net/Netarchical_Capitalism"><FONT 
  size=2>http://www.p2pfoundation.net/Netarchical_Capitalism </FONT></A><FONT 
  size=2>) who both enable and exploit participatory platforms, like Amazon, 
  would be counterproductive.<BR><BR>People who do participate in such platforms 
  get a lot of value out of it, they are not just being exploited. If you write 
  a review for Amazon, you contribute to the collective intelligence of the 
  system, and you profit from that. Furthermore, it is part of your identity, 
  and you get reputation value, as expressed by that youngster. <BR><BR>On a 
  deeper level, socially, we are less and less in a pure situation of 
  workers/consumers that are exploited by an external force, but rather, we move 
  in and out of situations, consuming one day, created user content the other; 
  working in peer production one day, as free lancer the other day, as employee 
  the third. <BR><BR>Hence, what works best I think is to show the dual nature 
  of those platforms, that they are both useful, and harmful, that the 
  owners/organizers are both acting in our interest (because it is what they 
  live from) and in their own, and that an awareness of the difference is 
  crucial, and that they are not powerless against such abuses. And of course, 
  the awareness that they can also create their own platforms, and avoid these 
  dependencies altogether. (see </FONT><A 
  href="http://blog.p2pfoundation.net/?p=736"><FONT 
  size=2>http://blog.p2pfoundation.net/?p=736</FONT></A><FONT 
  size=2>)<BR><BR>Like with environmental education, where it has been shown 
  that while direct participation in nature increases critical awareness, purely 
  critical approaches actually made youth cynical and apathetic. <BR><BR>So we 
  should go 'with them' and their peer ethics, rather than teach from the 
  outside.<BR><BR>Don't we all use all kinds of 'corporate' tools, after all 
  they are useful, allow sharing and participation, give all kinds of value, and 
  furthermore, it is also 'where the people and their attention' is, so that 
  worldchangers would be ill advised to isolate themselves amongst smaller but 
  purer in-crowd projects? <BR><BR>Michel<BR><BR></FONT>
  <DIV><SPAN class=gmail_quote><FONT size=2>On 1/3/07, <B 
  class=gmail_sendername>Trebor Scholz</B> &lt;</FONT><A 
  href="mailto:trebor@thing.net"><FONT size=2>trebor@thing.net</FONT></A><FONT 
  size=2>&gt; wrote:</FONT></SPAN>
  <BLOCKQUOTE class=gmail_quote 
  style="PADDING-LEFT: 1ex; MARGIN: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; BORDER-LEFT: rgb(204,204,204) 1px solid"><FONT 
    size=2>I agree with Brian that youth should not be looked at as a prime 
    example to be imitated or as a solace for our own bad habits. However, at 
    the same time it is absurd to claim<BR>that today's kids are just the "wrong 
    (uncritical) kind of youth." <BR><BR>[The phrase "the wrong kind of snow" 
    goes back to a statement by British Rail's Director of Operations Terry 
    Worrall, who stated on 11 February 1991 that "we are having<BR>particular 
    problems with the type of snow".] <BR><BR>Youth needs to be educated and 
    what that means changes frequently. Today, informal "peer education" plays 
    an increasingly important role. Finding your way around<BR>participatory 
    cultures is crucial for professional life in the "creative industries," for 
    citizenship, and for personal growth. This literacy needs to be taught and 
    right now many <BR>relevant skills are mainly taught outside of institutions 
    of learning. Kids are not born with a better ability to cope with 
    information overload (like a sixth finger to text faster).<BR>Teenagers 
    don't have dual processor brains. Some of them are more fearless and playful 
    in their encounters with technology partially because they grew up with 
    networked <BR>computers.<BR><BR>However, if you don't know how to deal with 
    the constant influx of music, videos, software, email, friends on IM, and 
    blogs and wikis and MySpace posts (now also available<BR>for life on the 
    go), then you will be simply drown in a swamp of data. Your attention will 
    be so diffuse that you can't follow through with a concentrated, long-term 
    project. It <BR>will also be hard for you to be present with another person, 
    to actually "meet" them.<BR><BR>We need an ethics of participation! That's 
    part of&nbsp;&nbsp;participation literacy. Do I let myself being taken 
    advantage of by those who pull the strings behind sociable environments? 
    <BR>"Why would I not help out </FONT><A href="http://Amazon.com"><FONT 
    size=2>Amazon.com</FONT></A><FONT size=2> by writing book reviews for them 
    (?), they sold great books to me." I heard this puzzling logic from a young 
    student. I paid and<BR>therefore, in return, I give my labor away for free. 
    (It's of course more complex than that as arguably&nbsp;&nbsp;these reviews 
    serve the public as well.) Another example: <BR><BR>In mid-December at the 
    LeWeb 3 conference in Paris a disconcerting project was launched: YAADZ. To 
    the realm of viral video and guerrilla marketing you can now add 
    this<BR>site that offers "video advertisement by the people who watch them." 
    YOU AD[Z]. Somebody who loves Reebok shoes can now create their own video ad 
    and upload it too. <BR>And it's free. They don't even have to pay for giving 
    their immaterial labor away for free.<BR>&lt;</FONT><A 
    href="http://www.yaadz.com/"><FONT 
    size=2>http://www.yaadz.com/</FONT></A><FONT size=2>&gt;<BR><BR>Critical 
    participation literacy will make kids aware that projects like this 
    exemplify the self-exploiting hell of distributed capitalism. (Many of them 
    lack totally this criticality.) <BR>They have no hesitation to "outsource" 
    their photo memories to Yahoo (Flickr) or to leave all their daily life 
    traces with Rupert Murdoch (MySpace). The ethics of participation<BR>need to 
    be taught.<BR><BR>In a recent survey that I conducted, a participant (age 
    18) stated that she wears MySpace and YouTube like clothes. "They are an 
    extension of my identity," she said. If social <BR>networking sites are an 
    expression of identity, then we need to teach a critical awareness of the 
    environments in which kids hang out online. Students may be aware that it 
    is<BR>uncool to wear Abercrombie &amp; Fitch but they don't hesitate to 
    trust MySpace with their life. (Abercrombie &amp; Fitch was accused of 
    discrimination against minority employees-- <BR>2004 lawsuit Gonzalez v. 
    Abercrombie &amp; Fitch).<BR><BR>My argument is clearly against continuous 
    partial attention. In my opinion cpa is caused by information overload and 
    the vertigo of choice that comes with it. To shape their <BR>own vision, to 
    follow their own life direction (not remote controlled by the carrots of 
    distributed capitalism) youth needs to learn--<BR><BR>to filter,<BR><BR>to 
    judge information sources,<BR><BR>to play,<BR><BR>to experiment, <BR><BR>to 
    collaborate with others,<BR><BR>to be critically aware of the ethics of 
    participation,<BR><BR>to master cooperative tools and instruments<BR>-this 
    includes simple email skills<BR>&lt;</FONT><A 
    href="http://mleddy.blogspot.com/2005/01/how-to-e-mail-professor.html"><FONT 
    size=2> 
    http://mleddy.blogspot.com/2005/01/how-to-e-mail-professor.html</FONT></A><FONT 
    size=2>&gt;<BR><BR>and to meaningfully distribute their ideas (create 
    platforms).<BR><BR>It's not the wrong kind of youth, it's merely youth that 
    needs to be educated. 
<BR><BR>-Trebor</FONT></BLOCKQUOTE></DIV></BLOCKQUOTE></BODY></HTML>