<br> W<br><br>----- Reply message -----<br>From: &quot;Paul Prueitt&quot; &lt;psp@ontologystream.com&gt;<br>Date: Sat, Jun 19, 2010 9:03 am<br>Subject: [iDC] how to open up education<br>To: &lt;idc@mailman.thing.net&gt;<br><br><br>On Jun 19, 2010, at 7:09 AM, Stephen Downes &lt;stephen@downes.ca&gt;t wrote:<br><br>&gt;&gt; We don&#39;t (as we all know, right?) consume an education, but our<br>&gt;&gt; education system has become based on the model of consumption, so &nbsp;<br>&gt;&gt; much so<br>&gt;&gt; that even the critics of it can articulate only about how hard it &nbsp;<br>&gt;&gt; is to<br>&gt;&gt; create the consumable.<br>&gt;&gt;<br>&gt;&gt; This is why we - George and I and David and Alec and Dave and &nbsp;<br>&gt;&gt; others - are<br>&gt;&gt; working on opening up education. Not because we think it will &nbsp;<br>&gt;&gt; reduce the<br>&gt;&gt; cost of the consumable to zero, not because we think we can &nbsp;<br>&gt;&gt; package and<br>&gt;&gt; deliver an education more cheaply and more efficiently, but &nbsp;<br>&gt;&gt; because we<br>&gt;&gt; understand that, unless an education is open, unless it&#39;s &nbsp;<br>&gt;&gt; precisely *not* a<br>&gt;&gt; consumable, it&#39;s not an education at all. And while *this* &nbsp;<br>&gt;&gt; observation, that<br>&gt;&gt; education is not a consumable, is hardly new or unique, our &nbsp;<br>&gt;&gt; approach to it<br>&gt;&gt; appears to have been (though you know if you go back into the &nbsp;<br>&gt;&gt; history of<br>&gt;&gt; education you can find a great deal about self-organizing learning<br>&gt;&gt; communities and the pedagogies based on such models).<br><br><br>In The Education Bridge, www.educationWorlds.com/bridge.pdf the &nbsp;<br>notion of induction is developed, along with the related notions of &nbsp;<br>non-locality and emergence.<br><br>A thesis is framed. &nbsp;Our educational system is an induction machine.<br><br>This induction is backward looking and centered on serving the supply &nbsp;<br>system. &nbsp;It is not anticipatory, and thus the education system does &nbsp;<br>not have the properties of an intelligent system. &nbsp;There is a denial &nbsp;<br>that individuals have unique qualities. &nbsp;It is within these unique &nbsp;<br>qualities that one sees &quot;intelligence&quot;.<br><br>We trace this limited systemic nature of the current educational &nbsp;<br>philosophy to Dewey, Darwin and Newton. &nbsp;We see education is being &nbsp;<br>anti-democratic in its practice and consequences. &nbsp;It carries the &nbsp;<br>&quot;big lie&quot;, that the physical universe is deterministic. &nbsp;This lie &nbsp;<br>then allows a few to pretend as if they are in control. &nbsp;It, the &nbsp;<br>educational system, has the nature of a fundamentalism. &nbsp;It, the &nbsp;<br>educational system, is hijacking the democracy. &nbsp;it does this while &nbsp;<br>also providing us with great benefits.<br><br>The distinction is then made that there is a supply mechanism called &nbsp;<br>advertising which allows supply to control demand. &nbsp;The systematic &nbsp;<br>violation of the individual is then enabled.<br><br>Part of the hijacking of the intention of the individual by these &nbsp;<br>mechanisms requires our citizens to be ignorant about the nature of &nbsp;<br>individual self. &nbsp;The action-perception cycle is interrupted to such &nbsp;<br>an extent that the individual (sometimes) becomes incapable of &nbsp;<br>understanding the self.<br><br>We give up the self so as to be a participant in a consumer based &nbsp;<br>social structure. The educational system assists us in giving up our &nbsp;<br>expectation that intention be expressed in a pure form. &nbsp;In fact we &nbsp;<br>are taught that intention is necessarily evil, unless shaped by the &nbsp;<br>supply side. &nbsp;This &quot;teaching&quot; is part of the fundamentalism. &nbsp; The &nbsp;<br>media and our literatures goes to great lengths to given evidence to &nbsp;<br>this assertion about individual intent. &nbsp;We are fed a continuous &nbsp;<br>supply of evidence as to our unworthiness. &nbsp;We accommodate this &nbsp;<br>feeding as we become ever more incapable. &nbsp; &nbsp;This process is one that &nbsp;<br>must eventually reach the point of absolute absurdity.<br><br>Maybe we are now &quot;here&quot;. &nbsp;Maybe it is time to turn the corner and &nbsp;<br>evolve in the opposite direction, to re-establish the concept of &nbsp;<br>governance by the People and also to not over react. &nbsp;Might we reform &nbsp;<br>without extreme reaction?<br><br>The Education Bridge makes the proposal that teaching using supply &nbsp;<br>side methodology creates acquired learning disabilities, specific at &nbsp;<br>first (1950-1990) to mathematics and science, but now non-specific. &nbsp; <br>The entering freshman are rejecting the very notion of learning &nbsp;<br>anything. &nbsp;They wish to just graduate with the credentials that allow &nbsp;<br>them to earn a living and consume. &nbsp;We pretend to teach and they &nbsp;<br>pretend to learn.<br><br>We move away fro the notion of a meritocracy. The remediation to this &nbsp;<br>trend is also proposed.<br><br>The remediation is to develop Socratic,constructivist and &nbsp;<br>participatory pedagogy that asks the individual student to demand &nbsp;<br>specific topics to be discussed, rather than to be forced to consume &nbsp;<br>the material in a specific order and using a very rigid syllabus. &nbsp;If &nbsp;<br>the demand is from a desire to understand self, then this demand will &nbsp;<br>lead to capacity to serve self and others.<br><br>&gt;&gt; how hard it is to<br>&gt;&gt; create the consumable.<br><br>The Education Bridge suggests that we no longer create a regime of &nbsp;<br>consumables that are forced on the student, but rather develop a set &nbsp;<br>of focus topics, the complete set of which would be the &nbsp;<br>&quot;curriculum&quot;. &nbsp;There is guidance, not all notions of &quot;supply&quot; are &nbsp;<br>lost! &nbsp; The framework for curriculums is provided, but choices are &nbsp;<br>allowed.<br><br>We then allow students to select which of these consumables he or she &nbsp;<br>wishes to internalize and then to re-exp<br><br>